质疑孔融、司马光？

      孔融让梨，是因为他不喜欢吃梨？司马光不应该砸缸，应该先跑去叫大人……曾经被传数代的教育经典，却在现实生活中频频惹来争议。

      是读者错还是经典错

      流传了数千年的教育典范，为什么到了现代社会却出现了问题，原因何在？

      时代不同了

      孔融所处的年代是汉朝末年，他是建安七子之一，孔子的二十世孙。孔子创建的传统道德在当时的鲁地（今山东曲阜）是受人无比推崇的思想，在那样的社会大环境和家庭小环境下，让梨行为显得十分自然。司马光则是北宋杰出的史学家和散文家，同样接受了坚实的传统国学思想熏陶，毕生勤苦治学。在他一生长河中，砸缸救人不过是小时候的聪颖和良善的小浪花之一，同样是自然而为毫不出奇。

      可是如今社会，工业文明的价值观正在颠覆着古人的那种温润如玉的人格魅力，伴随的是国学思想的没落、传统道德范式的流失。现在的孩子们从小就耳濡目染着“不劳动者不得食”的概念，从小就置身于各种竞争当中，经受着“适者生存”的达尔文主义，从读早教班，到入名园、名校，读各种兴趣班，参加各种竞赛，到处都是竞争、竞争、竞争的口号，谁还会认同“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的说法？

      家长为难了

      在此大环境变革下，家长一方面想让孩子保持某些人格品性，另一方面又不得不面对每天变革的现实。教育典范还有多大意义？如何用？什么时候谦让？谦让的程度怎么把握？如何引入竞争概念而不会让孩子陷入困惑迷茫，都是让家长头疼的事情。

      有的家长为了让孩子懂得谦让，每次有意识叫孩子让食物，然后大人夸奖一番再退还给孩子，希望这样既使孩子学到谦让，又能保持孩子的利益。通过这样的做法能培养出怎么样的孩子，很难设想！

      十几年前，少年赖宁为了扑救山火而力竭牺牲，虽然被树立为“见义勇为”的少年英雄，但争议一直没有停止过：许多人认为孩子是被保护对象，在面临山火这样的灾难时，孩子首先应该是成年人施救的对象，而不应该让他们承担他们本来无力也不应该承担的重责。“司马光砸缸”也受牵连遭到争议，有观点认为，司马光也是未成年人，砸缸救人很可能伤害到自己的安全，等于给幼儿起到了误导作用。

      孔融该不该让梨？

      经典当然没错

      刘女士（儿子4岁，家住越秀区东风东路）：我觉得“孔融让梨”没有错啊，我就跟我儿子讲过孔融让梨的故事，他现在吃东西什么的，都会先让给我和他爸爸或老人家吃，我们也不客气，吃一点儿然后再夸夸他懂事，强化几次后，孩子变得大方多了。

      竞争才能生存

      王先生（儿子5岁，家住海珠区宝岗大道）：谦让是美德没错。但是现在这样一个竞争激烈的社会，成人都为了生存而每天拼杀，如果总是教孩子这也让，那也让，再大些怎么办？人家都教孩子多争取，你却相反，孩子会碰壁的，到时候又该怎么跟他解释让跟不让的微妙关系？

      关键在于运用

      薛女士（女儿6岁，家住天河区体育西路）：我觉得谦让和竞争都要跟孩子说明白，什么时候该让，什么时候该争取，尽量用浅显的话灌输给孩子。否则，孩子虽然表面让了，但心里委屈不痛快，或者弄不好造就一个虚伪、口是心非的孩子，得不偿失！

      ■爱心贴士

      “孔融让梨”主要是培养孩子的谦让、体贴、换位思考等基本品格，家长在运用时，应该理解透彻故事的内涵，再结合身边的竞争事实，尽量用深入浅出的语言，让孩子明白竞争和谦让之间的关系。