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【压力】
用婚姻作屏障是不道德的
穿梭于热线、“渔场”之间，义工们体验到互相帮助的幸福，但也更多感到现实的无奈，还有自己的无力。
“最大的困扰还是结婚！”在采访中，绝大多数“同志”都表示，由于社会接纳程度低，他们只能生活在黑暗中，不敢“出柜”(向亲友公开自己的性取向)。所以一到适婚年龄，父母的逼婚令就步步紧逼，热心亲友组织的“相亲会”更是纷至沓来。据估算，约有八成“同志”，特别是公务员、教师人群，不堪重负，最后只能被迫与异性结婚。
“自己想爱的，根本不能、不敢去爱；而自己不爱的却要强作欢颜！妻子是无辜的！而我无异于‘行尸走肉’。这无爱之婚姻，何处是尽头！”不少中年“同志”坦承，为了排遣内心的痛苦和寂寞，他们会时不时到“渔场”或者“同志”网站交友。有些还像电影《断背山》里的两个男主角杰克和安尼斯一样，定期悄悄和昔日“爱人”聚会。在这漫长的生涯中，不仅自己备受道德和精神上的折磨，他们各自的妻子儿女也受到巨大的伤害。
“为什么都关注同性恋者，而不关注一下我们做妻子的痛苦？”去年广州媒体有关“同志”的报道引起了很多讨论，有位读者张女士就曾打电话向记者哭诉。她是在和丈夫结婚后才发现丈夫是同性恋的，十几年来，多次的争吵和承诺始终无济于事，她还是发现丈夫在外面有男性伴侣，而且经常更换。“有时我真想拿把刀子把他杀了。我想离婚，但又怕伤害到孩子！”
貌合神离的家庭，给夫妻双方和孩子心理都留下深刻的伤痕。为了避免这种痛苦，一些年轻“同志”则开始寻觅新的出路。义工们告诉记者，这两年也有不少人选择“同志”与“拉拉”婚配。这样既可应付父母的逼婚，又能掩饰自己的真实取向，给了各自自由的生活空间。
这是圈内的一个经典案例:广州一名女医学博士阿宁(化名)是拉拉，她就选择了一个同行的男“同志”阿辉(化名)结婚，去年两人还在天河区民政局领取了结婚证。婚后两人除了一起应付各自亲友的“检查”外，各有伴侣各自生活。这种生活方式被圈里人戏称为“一国两制”。
最近，阿辉的母亲去世，阿宁也跟着回家吊丧。她写道:“愿她老人家一路走好！我们的‘婚姻’给了进入暮年的她多少是不小的安慰……我们选择‘形式婚姻’其中一个很重要的原因就是为了父母，既然这样，那就善始善终吧。”
“我们都知道，用婚姻作屏障是不道德的。这些都是无奈之举。”阿强说，同性恋者跟异性结婚是“害人害己”，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。他和爱人阿伟已经一起走过11年了，尽管风雨不断，但他们已经决定逐步向远在安徽农村老家的父母“出柜”，相伴到老。
很多义工也认为，目前“同性婚姻”在中国还是不可能的。在这种现实面前，更多年轻“同志”会慢慢尝试让亲友接受自己的真实取向，避免走进传统婚姻的悲剧轮回。
公开表明自己性取向的台湾作家白先勇，在其同性恋小说《孽子》中这样描绘:“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度:我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。”
“请给予我们更多的阳光！”阿强说，改革开放以来，中国同性恋经历了非刑事化、非病理化，直到现在逐渐人性化的历程。只有更多地正视和包容，才能减少更多的彷徨和伤痛，无论是个人、家庭还是全社会。
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