| 说到社会道德，应该是与人类有着同样长的历史。 人类从一开始出现就是过着某种形式的社会生活。 社会是靠秩序维系的，而社会道德就是社会秩序的一个重要组成部分。 始至近日所有人类社会，不论古代或是现代，不论中国社会或是外国社会，都有其道德规范。 从这个意义上讲，道德规范的存在是普世性的。 但作为人类社会文化现象，社会道德又是受到时空的界定的。 即从时间上看，不同社会历史时期有着不同的道德规范；从空间上看，不同的地域或说不同的文化空间有着不同的道德规范。 也就是说在历史过程中，道德规范应不同的文化地域被社会文化主体不断地生产和再生产。
在一个社会里，道德是与社会的其他各种制度、各种社会现象以及人类生物生理现象相互联系和相互作用的。 它一方面制约了其他社会制度和社会现象，另一方面又不断受到其他社会制度和社会现象的影响和挑战。 每当出现新的社会制度变化，或出现新的社会文化现象和新的科技发现、发明或知识突破，原有的社会道德规范往往就会受到新的挑战，并在互动中被不断地调适。 就拿近年来不断出现的新的科学技术，尤其是近年来突飞猛进的生物医药技术就出现对原有社会道德规范的新挑战。 如新的生育技术：试管婴儿、生物克隆技术、器官移植等等，都给原有社会道德规范或多或少带来新的调适的要求。 同样，新疾病的发现，尤其是新传染病的发现，也往往会给原有的道德规范带来新的挑战。 譬如，当麻风病、肺结核、癌症、梅毒等被发现时，都曾经引起对原有社会道德规范的挑战。 特别是新发现的传染性疾病，通常都会对原有的社会道德产生更为强烈的冲击。 社会总是要对新发现的疾病赋予道德的意义。 而这些意义必然会影响人们对待该疾病，以及疾病患者的行为态度。
这里我们要关注的是八十年代才新被发现的艾滋病（AIDS: Acquired Immunodeficiency Syndrome）。 从1981年夏季，美国首次发现并报道艾滋病以来，艾滋病已经成为了人类历史上最恐怖的一种传染病之一。[1] 人们对艾滋病大有谈虎色变的普遍心理。 它确实也成为了目前对人类威胁极大的、洪水猛兽般的传染性疾病之一。 艾滋病的冲击已深深地涉及到我们生活的各个方面，包括社会的、经济的、道德的、历史的、医学的等等。 预防艾滋病的蔓延，治疗艾滋病患者，已成为了全世界各国的一件大事和重要任务。 既然艾滋病已经冲击到我们生活的方方面面，在防治艾滋病工作中我们就必须考虑它所涉及到的方方面面问题。 其中艾滋病所涉及到的道德问题，则是我们在这里要讨论的问题。 正如前面所谈到的那样，与过去的其他传染病一样，各个社会也都对艾滋病赋予了道德的意义。 这是我们在进行防治措施研究和防治工作中所要面对的社会问题。 基于这一点，下面我想谈三个问题以供大家讨论。
1）艾滋病与社会道德；
2）艾滋病防治的社会道德问题；
3）艾滋病（社会人文）研究工作中的职业道德问题。
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