一、衣饰特点
山西是典型的汉文化生活区，衣着上保持了典型的汉民族特色。俭朴勤劳的生活方式使人们养成了不争华丽、不图浮饰的衣着打扮习惯。除少数富豪权贵者外，一般贫民均是以宽松合体便于劳作的短打扮为主，色彩上男性以稳重朴实的蓝、青、灰、黑为主，女性则随年龄而变化，依次以红、粉、绿、蓝、紫、青等色为主。从整体上看，山西民众的衣饰如同其朴实、勤劳、厚道、守成的品性一样，显得本份、俭朴。尽管从雁北到晋南，气候、环境等生活条件、历史文化各有差别，但深远的黄河流域文化传统仍制约着三晋民众的衣著打扮。
二、服饰材料及加工方法
山西人的服饰材料主要以棉、毛、皮、丝、绸、麻为主。这些材料大都因地制宜、自制自用。
晋北属高寒地区，一般民众既为御寒、又为方便，多以羊毛、羊皮为服装原料。羊皮又以羔皮为上乘，因为羔皮毛细软而密韧。晋北各县都有皮匠或村中巧妇，依不同部位的质量性能，缝制成皮袄、皮帽、皮手套、坎肩、背心，并将边角料配制利用成棉鞋衬里、坐垫、护套（冬天暖手的小袖子）。白羊皮袄过去讲究不吊面，叫白碴子皮袄，御风保暖，是晋北人赶脚行路时离不开的家常服。
进入冬季农闲时节，乡村土屋中炉火红红，笑声朗朗，乡亲们装一团毛线围坐在一起拉家常，纺毛线。砣轮飞转，线长话热，团团羊毛变成团团白线。毛线经浆、洗、染后，编织成毛衣、毛裤、背心、手套、脖套、围巾等，作为春秋服装，是比较时髦的打扮。
在晋北、晋西北的一些高寒地区种植胡麻，麻籽是食用油料，麻皮常被一些乡民加工后，纺织成麻料。现时新的亚麻服装，就是以胡麻麻皮为原料制成的。麻料衣服多在夏日消暑时穿用。
晋南、晋中是产棉区，棉布大多由农家纺织，既省钱又耐用，穿着又舒服又随和。晋南地区，纺织土布几乎是每家每户的小手工业。到农闲时，村姑巧妇们盘坐在草垫子上，放一笸箩棉花，轻拈慢拉，在吱吱嗡嗡的纺车声中，如春蚕吐丝，蜘蛛架网，纺出缕缕白纱，浆染处理后推经抽纬，织出挺括棉软的各样土布；有些还要镂版印花、晕蜡扎染，成为典雅漂亮的印花布，做门帘、做包袱，煞是好看。
晋东南一些地方以养蚕缫丝出名。轻薄柔软的丝绸织品向来为富贵人家所用，一般民众则视为奢侈品，极少穿用。间或用在为新生孩童祝福；为年愈花甲者祝寿；或在新婚大礼之彩服上描龙绣凤。其质料考究，尤多用于鞋帽、披肩、兜肚等装饰物上。
过去乡里风俗以针黹技巧来衡量女人们的本事。所以女孩从懂事起便在家里跟着母亲学女工，俗称为“做针线”。因此姑娘媳妇的贴身用具除梳妆用品外，便是一套针黹用具，诸如顶针、锥子、大小套针、粉钱袋，绣工精巧的针套，以及裁刀、剪刀、彩线、直尺一应俱全，放在一个或草编，或布贴成，或纸裱的“针线笸箩”里。
农民服装的缝制，大多由家庭主妇来承担。过去没有缝纫机，因此一家老小，一年四季棉的、夹的、单的，裁新的、补旧的，几乎占据了主妇毕生的精力。过冬棉衣是主妇们的大工程。他们把棉花一片片撕好摊平，絮在布面上缝好后再翻里面。特别令人叹服的是扣结的制作，用缝制的布带经过细心的编、抽、拉等工艺编结成桃形、蝶形、如意等造型，缝接在衣服上，是典型的汉族服饰标志。由这一简单的扣结进而发展到对各种镜饰挂穗、兵器装饰，以及各种佩物穗带的编结造型，创造出一个丰富多彩、巧夺天工，为世界人民所称奇的“中国结”艺术。
做衣服剩下的边角布块，还要依照不同花色的对比，缝制成干粮袋、书包、座垫、荷包等，五色斑斓，惹人喜爱。
家庭主妇们最缠手叫劲的营生要数做鞋了。首先拣破碎布条一层层粘起来，有半寸厚的样子，俗称打毛布底。上下两面再夹一层耐磨的布，然后，将白麻拈转拨吊，拧成细麻绳，手戴羊皮护掌，钢锥打孔，在打好的毛布底上按鞋样大小，针线花纹样式，细针细线地纳起来。这是一项既讲力气又讲技巧的活儿。最后打湿新鞋，用楦子定型。这种鞋子穿脚上挺而不硬，耐久结实，有的地方叫它“踢倒山”，足见其结实程度。
到冬闲时，一些人口多又稍富裕的人家，要请手巧的人到家里帮助缝制过年过冬的棉衣、礼服。婚姻大典的被服农饰更加讲究。不仅要讲属相，而且要讲究儿女父母健在，有男有女团团圆圆的所谓“十全人”来帮忙，为的是取个吉利。现在有了“裁缝铺”，家家又有缝纫机，大家又都买成衣穿戴，风俗逐渐改变，妇女自己缝制衣服、鞋的已不多。
三、服饰类型
1、帽子和头饰
清代至民国初期，男人多留发辫、戴小帽，寻常为黑色，中有小圆扣，称为“桃圪瘩小帽”。辛亥革命后废辫俗，男人多留平头、光头。晋北人冬戴皮帽、毡帽，夏带夹帽、草帽。春秋两季多以头巾缠头。晋中、吕梁一带则一年四季以白羊肚手巾，成圈状挽手头顶。晋西北河曲一带以白毛巾兜包后脑，前额上方个打结，显示一种阳刚英武之气，类似陕北风俗。到了晋东南则头顶粗布，脑后打结，方便轻松，谓之“戴首巾”。隆冬一到，三晋南北毡帽、棉帽、火车头帽、带沿帽均以遮目护脖为功能，以黑、蓝、灰色居多。夏日为防烈日骄阳、常有人编织树叶、青草为帽，或头顶蓖麻叶、荷叶、葵花叶当帽子，别有一番乡土风情。
妇女们打扮起来，当然要比男人们复杂得多了。束发凉冠、顶头巾、罩花首巾、扎围脖，依各地不同习俗而各有特色。老太太以戴黑绒帽为显贵，夏日常头顶一块方手帕，前额两角掖在耳朵后面，自然舒展。青年妇女的头饰比较复杂，卡子、发夹、发带、银簪、耳环、坠子等，是有身份的人的日常装饰，特别到隆重事典或赶集、访友探亲时，更是齐整华丽，独有风韵。年轻时前梳流海，后梳长辫，辫稍扎红头绳，头顶别一花卡。结婚后便剪掉发辫或盘头或齐耳谓之“媳妇头”。及至四五十岁时，在后脑挽发髻、发髻上网丝罩，显得朴实大方。
五十年代前后，逢节日时，或是新婚出嫁时，妇女的头饰比较讲究。往往女子头上要插簪花。簪花有绒花、珠花、绢花等品种，簪于髻上、鬓角上，也有满头簪花者。少女，则于端午节时簪艾、簪石榴花。 如今的现代妇女头上，常常是在发髻上扎个绸纱之类的结，点缀一下，或在长发披肩的额头上方加个素色发卡，也有加丝网围在整个烫过的发式上的，不尽相同。如今出嫁的年青妇女，头上装饰甚多，头上戴花，装饰艳丽。
方头巾，是五十年代至今仍然流行的妇女头饰，随着社会发展，方头巾的质地、图案在不断变化着。山西农村中的妇女，无论老少，都喜用方头巾。天冷时，扎在头上，在下巴颏底下打个结，既可以防寒，又是装饰物。到无需防寒时，轻轻在胸前打个结，后边成三角形披开，颇为雅致、大方。
在小孩中，山西乡间的人们常常给小女孩、小男孩的额上、眉间点上一个小红点。 所有帽饰中最讲究的要数童帽了。添丁加口是种族繁衍的大事。从孩子诞生、满月、周岁，家长们依男女性别、家庭贫富，甚至生辰八字，制作各种式样的花帽。最常见的有虎头帽、狮子帽、狗狗帽、小猪帽，相公帽、八仙帽，瓦陇帽、囱角帽等等。这些帽寄托了长辈深深的祝福和厚爱，绣工精细，造型潇洒自然，色彩强烈丰满，是女红中的绝活。过去走入山间村寨，在农家土窑的热炕头，石阶上，树荫下，一个个头戴虎头帽、脚蹬老虎鞋的娃娃，无疑使人倍感乡土情浓，农家欢乐。这些帽子大多后有护脖方片，与肩上围嘴相映成趣，前面挂有五毒肚兜，直把个娃娃打扮成民间工艺品，令人爱意不禁。
小孩子们能跑能跳了，到了春暖花开便不再戴帽，把头剃成“铲铲片”，即周围剃光，脑顶留下巴掌大一片头发，有的上面剃光后脑勺留一撮“长命毛”，又叫“雀尾巴”，光屁股套一红兜肚，活泼可爱，又是一番情趣。女孩子小时留朝天小辫，叫“天不揪”戴冠帽，稍大时就编小辫、扎花结，在春光明媚时节，随手采集一点山花野卉，照着清纯的泉水插于发辫上，衬托着健康红润的脸庞，更显出纯朴可爱的秀美来。过去的农家虽然贫富不均，但美神是不论贫富的。村妮山丫之美就在于，去雕琢的天然之美与自然纯朴的装饰之美相结合，这种美是从心灵情感上唤起的健康情怀。尽管一些富裕人家金簪银饰，描眉画眼，腮红口赤，终因修饰多于自然，给人妖艳之感。
2.装饰物品
衣服的功能主要是保护身体，其次才是装饰和美化。但人们有时为了美化而不顾保护身体。民谚：“为了俏、冻得跳”，便是这种情况的真实写照。过去妇女头上、身上的装饰物很多，有些纯粹为了好看。耳坠子、耳环子、戒指、手镯、胸花、头花等大都镂金镶银，非常昂贵，这些饰物有很多是作为陪嫁物出现的，所以成为妇女的珍爱之物。
男人没有这些累赘，至多有个烟荷包、佩串抠烟油的银钩、挖耳勺、剔牙针，带有火镰包。烟瘾一来，三个五个人往墙根下一蹲，从腰上取下闪亮的铜烟袋，伸进那好看的烟包里三搅两搅、装上一锅烟，用拇指一按，含在嘴里，一手拿火石、火媒，另一手执住月牙形的火镰片，往火石上撞擦，火花打着火媒、往烟锅上一点，咝咝咝猛吸两口，如神仙般悠悠然起来。于是众老哥们烟锅对烟锅，顿时便吞云吐雾起来，末了往鞋帮上一磕、再装一锅，小心地把磕下的烟红往上一按，又是一锅烟。现在点烟有了火柴，烟袋锅有的也被纸烟代替了。这火镰和荷包也就没有佩带的必要了。
当然装饰物还要数孩子们的多了，且因年龄变化和岁时节令有所增减。满月时的围嘴有各种动物、植物造型，喻意深刻做工精细，造型独特，十分好看。过生日又要系百索，挂长命锁；过清明节、端午节又有各种香袋、荷包等，一些地方还要佩手镯、项链之类，物质的装饰与精神的护佑紧连一体。
3.鞋与靴
鞋过去大都是妇女手工制作。晋北气候寒冷，御寒靴类多以毛皮制做。高腰的由羊毛碾成，称为“毛嗄蹬”，齐膝盖长，骑马坐车、走泥踏雪最为适宜。低腰的厚毡靴叫“毛窝”，宽松随脚，较受老年人的喜爱。普通棉靴造型晋南与晋北大体相同，为双脸单鼻式，鞋口较小，前后开叉，样式没有男女差别、只有大小之分。帮面多以华达呢、灯芯绒、平绒为主。这种棉靴轻便，暖和，又便于制作，是较为流行的。
妇女过去不会做鞋是要遭人耻笑的。凡为人之妇，大大小小的鞋样子便是一份财富。鞋也便具有了双层的功能，既是作为姑娘、媳妇手艺的展示，又是表达心意的礼物。男女相爱，订婚，结婚，妇女要把亲手做的新鞋作为馈赠姑爷、公婆的见面礼。当男人出远门时，行囊中也总少不了沾满爱妻千针情、万针意的千里鞋。
普通夹鞋分劳动鞋和礼鞋两种，前者粗笨结实耐用，后者轻便美观讲究。有牛鼻子鞋、方口鞋、圆口鞋、带带鞋、松紧口鞋等几种。女式鞋因过去缠足者多，因此便有了大脚鞋和小脚鞋之分。纤纤小脚不盈三寸、亭亭俏立、弱不禁风，实在是一种残酷的“美观”。大绣花鞋或红或绿、或蓝或紫，绣以各种吉祥图案，有祈求幸福的、有祈求富贵的、有祈求多子的、颜色造型充满了幽默潇洒的民间情趣。这类鞋子多在节日走亲戚、出门做客时穿用。
在农村与鞋相伴而令人叹美的还要数绣花鞋垫。这些鞋垫的制作有割花、扎花、挑花、绣花等多种形式。其中以割花和扎花最为普遍。割花是把一对鞋垫对缝在一起，铺绣上花色图案，再从中间用利刀割开，便是一对图案对称、色彩艳丽的花鞋垫。
老虎鞋、狮子鞋、小牛头鞋、绣花鞋更是民间刺绣工艺的奇花异葩。特别是虎头鞋，借虎之阳气和威武，成为驱邪、祈福、延寿的民间保护神。一个胖娃娃穿上虎头鞋、戴上虎头帽，再抱一个布老虎玩具，该为农家平添多少虎虎生气啊！
4.上 衣
上衣一般有短衣、长衣、内衣、外衣之分别。过去一般贫民既为经济所迫，又因劳作之便，均是短打扮。贴身主腰、小布衫、夹袄、棉袄、单袄等是常穿的服装。
贴身主腰，也有地方叫裹肚、腰子。有棉、夹之分，依季节不同而变。由腰身、背搭、搭帘三部分组成。腰身为长方形，正中与背搭相连，三者形成一个整体，穿在身上既可保暖腰身，又不影响手臂活动。妇女穿上这种腰子方便奶孩子。过去在晋北、大同一带，随处可见这种“红主腰、红裤带、外穿皮袄敞开怀，腰里别着大烟袋”的打扮。全省各地普遍流行这种服饰，只是在色泽和样式上略有不同。晋东南长治一带，单兜肚是用一块菱形白布，绣上花草图案，上端缀一套环套上脖颈，下面两头束带齐腰束住，一年四季不离。
小布衫是过去对单衣的称呼。男为对襟式，女为大襟式，一般为五排桃圪瘩小扣。夏天色浅冬天深，穿着大襟衣服可直接避免肚前受凉。外套服饰多数是马褂。过去乡绅学士、地位显贵的人才穿长袍马褂。
女人们的衣服，喜爱在胸口、领口、袖腕之处，精工细作地绣上各种花鸟图案，来装扮自己。她们还往往匠心独具地在已磨破的衣服洞上，补贴花色图案，既实用，又好看。
小儿衣服常见者有刺绣精美的兜肚、小腰子、小花袄、饭巾、斗蓬等，比之大人的衣服更富有装饰性，也更能体现民间文化的艺术特点。吕梁柳林一带，为保佑孩子长命五岁，辛劳的母亲征集百家的布条缝制成“百家衣”，以借百家之福，为孩子消灾免难。
5.下 衣
古时称下衣为裳，裳就是裙子，古代人男女都穿裙子。
裤子，过去中式裤为大折裆式，裤腰上另加宽约半尺的腰围，穿起来直达胸口，有护腰保暖的作用。大裆裤子穿、脱固然方便，但是笨重不灵活。人们戏言：“某人嘴笨的跟棉裤腰似的。”晋东南和晋北地方，过去还在男子中流行一种“套裤”。冬天两个裤腿分别套在棉裤外面，上面用带系住，现已不多见了。
女人裤有花色和装饰上的特色。裤角镶花边，补绣各种花草。到了婚嫁事典时，花裤、花裙穿戴起来，比平时要漂亮得多。
女裙还有一种叫过河裙的，平时不穿，若行路至河边水浅平缓时便套裙脱裤，提起裙摆下水，边走边随水位而升提裙裾。过了河再换过来。妇女的围裙也很讲究，有印花的，绣花的，也有普通布料的。其中尤以晋南粗布印花围裙为佳，设色造型粗犷热烈，引人注目。
夏日里在拉纤、打夯、搬运的重体力劳动的场地上，可以看到身着短裤的男人嗨嗨哟哟地展示着阳刚之气，这短裤寻常是不穿的。
小孩下衣中有特色的，要数婴幼儿的连脚裤和开裆裤了。连脚裤又叫“连身俏”，上衣下衣带鞋袜，都缝在一起，便于穿戴。“连身俏”有的仿照老虎等动物，后面缀有小尾巴，刚学步的孩子穿上，更添一番生气。小儿穿开裆裤既为拉屎撒尿方便，又是性别的展示。为了防小儿随地乱坐受凉，还在后腰处缝一个双层布垫，叫“掇帘”或“掇裙”。
