笔者曾从理论思维角度分析了具有鲜明特色的中医学的“优势”，认为在生命观上，中医的优势体现在生命的精神层面、功能层面、整体层面、动态层面，对生命复杂现象及其规律作直觉观测、灵性感悟、整体把握；在疾病观上，中医的优势体现在从整体上认识患病是邪气胜正气衰也就是人体功能的失衡所造成的；在治疗观上，中医的优势体现在整体调节人体功能失衡状态以及未病养生的预防思想、辨“证”求“本”的诊断方法、发掘正气潜能、自组织自调节的治疗原则上；在医学观上，中医认为医学是一种天人合一的、大生态的综合医学模式。
如果从本体论和方法论角度分析，中医是以关系、功能、过程为本体，而不是以实体、形态、结构为本体，是以无形的元气为本体，而不是以有形的原子为本体；中医采用模型方法、感应综合方法、类比方法，而不是原型方法、因果分析方法、还原方法。总之中医学的世界观、生命观是众所周知的整体恒动观。中医一开始就将人视为天地人大环境中的一个子系统，将人体本身视为一个有机的整体，看成是与天地自然相感应的小环境、小宇宙。这是符合人体生命实质的。西方将人看成是机器，18世纪法国唯物主义的开创者J.O.拉美特里即明确提出“人是机器”，但人毕竟不能象机器那样随意拆卸、组装，人除了自然属性、物质属性（包括器官、细胞、分子等组织结构）外，还有社会属性、文化属性、精神心理属性。中医在系统把握人的社会、文化、精神心理属性方面更有其优势。中医阴阳五行、脏象经络学说所采用的整体类比、感应综合的方法，与因果分析方法相比较，后者在解释自然、生命中的确定性、稳定性、线性、高同质性、简单性领域有其优势，而前者在解释自然、生命的不确定性、不稳定性、非线性、低同质性、复杂性领域有其优势。德国著名医学哲学家满晰驳博士（Dr.Manfred Porkert）说：“物质的客体的同质性在基本粒子中品位最高，从它们开始，沿着原子、分子、细胞、原始的和较高的有机体的组织、动物、人……这一方向行进下去……其同质性依将下降。”“同质性与个体的复杂性成反比”，“功能的稳定性与物质的同质性成反比”，“由于物质客体的同质性不断地减少，基于因果分析的表述最终失去了它的意义。”因此以现代医学为代表的因果分析的方法的作用“在人类生理学的领域里显著削弱了，而且，当涉及到心理的或社会的现象时，它就蜕变成完全不确定的了。”而在这一方面，中医学的感应综合的方法则有它的优势。
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