羽毛流苏、足登三寸高跟、亮粉眼影红胭脂，扮装皇后妖娆示众；庞克皮头皮衣重型机车，白衬杉、黑亮皮鞋，平头加上金丝边眼镜，生理上女性，心理非女亦非男。他/她们是同志文化里两种非常重要的跨性别的主体T（Tom boy）及C（sissy gay）（当然他／她们展现的方式不只这些）。这些穿着打扮，体态、性格都很阳刚的「男人婆」，或是具有阴柔气质，大家习称的「娘娘腔」男性，因外貌举止，好像他们一站出来，不用任何言语，迎面投注过来的眼光彷佛就说着：「你看、你看，同性恋!」
时时曝露在现身压力里，背负着大众社会对同性恋的污名与歧视，而就在民风渐开，同性恋的性别身分逐获得平反之际，同志平权运动以健康形象、统一定义的运动策略获取政治优势，以及在极为简化的性别政治正确的观点下，如女同志文化中的「T/婆不分」的多元化观点的鼓吹，T与C却在同志文化社群内部遭受排挤，被视为耻辱。这次在由中央大学性／别研究主办的「第三届『性／别政治』超薄型国际学术研讨会」里，即以「宛如T／ C」做为此次会议的主题，除了呈现T、C遭「内部压迫」现实，也为T、C这样的被眨抑的跨性别主体创造有力的论述，包括在同志平权运动上的积极意义（而非破坏份子），以及用更细致的方法学去纪录各种性别暧昧主体的存在。
与会学者中，来自美国加州大学圣地亚哥分校的教授茱帝斯．哈柏斯坦（Judith Halberstam），是1990年代兴起的酷儿理论领域的佼佼者。近来她着重于同志文化中被边缘化的主体的研究上，如「T的认同」、「扮装表演」、「女变男变性者」上。1998年，茱帝斯出版一本专书Female Masculinity，采用文学、文化、史料评析的方式，发展一套完整的认知架构来了解「女性阳刚」的特质，这本书奠定了茱帝斯为「跨性别」议题的专家，也是诸多研究女性阳刚特质的佼佼者。
女性阳刚
茱帝斯在一场「性别坏份子」的座谈上，提出她的著作《女性阳刚》（Female Masculinity）中的三个论点来说明。她说，「女性阳刚」跟一般的我们所谓的女同志的概念不太一样，女同志目前已经发展到具有全球性的意义，有比较固定的身份；女性阳刚」则是一个很广泛的名词，包涵很多不同种的阳刚的型态和性别表现的方式，她希望这个概念能帮助不同跨性别的展现方式，和在不同的区域能够进行一些对话和讨论。
「望一望我们周遭，有那么多阳刚女人，一眼就可看到！而我们现在要做的事就是开始去认识这些不同的阳刚女人，她们是什么样子？如何生活？这会有助于建构整个文化对『阳刚』的看法。」茱帝斯强调，这个社会对「男性阳刚」的看法其实是来自于很多「阳刚女人」她们在文化上的表现所做的贡献。而她，也以「变装国王」的形象而来。在舞台上，她有一个阳刚的名字：「Jack」
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